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文化所舉辦第四期“悅讀·悅想”讀書分享活動


2020-09-09 08:39:35      來源: 文化所     責任編輯:李萍     人氣:

9月8日上午,山東社會科學院文化所舉辦了第四期“悅讀·悅想”讀書分享會。此期活動由姜維楓研究員擔任分享人,分享主題為“封禪文化之再認識——以泰山辭賦為中心”。

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“泰山是中華文化的局部縮影”,泰山文化自上古即進入傳統政治文化的核心,封禪文化為其主要載體,對泰山而言,封禪是其文化內涵最大的根基。信史關于“封禪”之記載與評議,敦免與阻諫、褒揚與貶抑兼而有之。因此,如何客觀綜合地認識封禪文化?封禪祀典是帝王政治的目的還是手段? 封禪文化在易于達成的帝王個體訴求之外,有無國家政治層面的價值意義?唐宋以降,較之秦漢,在中國思想史發展已具理性思辨色彩的大背景之下,帝王仍孜孜矻矻于封禪巡狩,原因何在?

圍繞上述問題,姜維楓將本期分享主題分為“巡狩與封禪概說”“封禪之初衷與嬗變”“封禪文化之再認識”三個部分,她結合自己對于文獻閱讀的思考,從基本概念闡釋、帝王個體情感、國家公共情感、形塑帝王典范等角度展開,逐一揭析題旨。她認為“皆為民也”乃巡狩與封禪之初衷。基于不同的歷史語境與帝王心態,歷代封禪大致分為三類:以封禪炫耀功德、垂名萬世,迷信神仙方術、渴求不死仙方;以封禪彰顯政治自信與“皆為民也”之思想;以讖緯之術實現封禪,封禪因果邏輯倒置。歷史地看,包括巡狩與巡幸在內的封禪文化,其價值體現為借封禪以鞏固統治、沿襲禮樂文化制度、建構思想政治秩序、樹立帝王典范以及構建國家情感等。泰山辭賦所承載的封禪文化,經過“秦仙漢緯,唐驕宋惑”,至清康乾時期發展為“問俗觀風”“省方展義”,個體與王朝意識主導是以“仁政”為治道之本,以安息黔黎、祈愿鴻基與泰岱同安為終極指向。

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在姜維楓分享完自己的觀點之后,張偉、李玲、閆娜、鄭艷、王占一、許東等研究人員紛紛參與討論,大家從王朝認同、民俗信仰、文化傳播等角度提出新見,闡述觀點。最后,文化所所長、研究員張偉對本次分享活動進行總結,她指出《左傳》即有“國之大事,在祀與戎”的觀點,封禪作為傳統社會最隆盛的國家祀典,實質上具有構建國家情感、王朝認同、民族信仰的功用,泰山文化所蘊含的“大一統”文化是新時代構建人類命運共同體的文化遠源。張偉鼓勵大家要立足自身專業、適應時代,不斷深化拓展自己的研究。

(撰稿/姜維楓   攝影/許東  編輯/李萍) 


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